الكاتب: أحمد محمد فريد
التقييم:0
تاريخ النشر: 3-9-2018
تُعدُّ من أفضلِ ما صُنفَ في مسألةِ الضادِ والظاءِ أعني بذلك التآليفَ التي تناولت المسألةَ تناوُلًا لُغَويًّا يُعنَى بحصرِ كلماتِ كُلٍّ في كتابِ اللهِ تعالى بخلافِ تلك التي عُنيتْ بكيفيةِ أداءِ الحرفَين، نَظمَ الرَّسْعنيُّ جميعَ ما وَردَ في القرآنِ من الظاءاتِ في أربعةِ أبياتٍ أَوَّلَ المنظومةِ في حُسنِ سَبكٍ وبديعِ معنًى ، لا حصرًا خاليًا من مراعاةِ المعاني ، ثم ذَكرَ ما يَشتَبِهُ من هذه الكلماتِ بما هو بالضادِ من حيثُ وقوعُه على وزنِه وحروفِه ، كاشتباهِ « ظَلَّ » بـ « ضَلَّ » ونحوِهما ، كلُّ ذلك في براعةِ أسلوبٍ ، واختيارٍ لجيِّدِ المعاني؛ ولذا قال في كشفِ الظنونِ (1/743) عن درةِ القاري «هي أنفعُ ما صُنِّفَ في الفرقِ بينَ الضَّادِ والظاءِ».
